एक ऐसा व्यतित्व जो युगों-युगों कभी एक बार धरती पर जन्म लेता है, “रजनीश ओशो” ऐसे ही एक व्यक्तित्व के मालिक थे, जो अपने सम्पूर्ण जीवनकाल में एक विविदास्पद और रहस्यमयी आध्यात्मिक गुरु के रूप में जाने गये।
यह यक़ीनन भारत देश के लिए गौरव की बात है कि उनके जैसा दूरदर्शी और जीवन के प्रति एक अनूठा नजरिया रखने वाला धर्म गुरु जो विश्व स्तर पर प्रसिद्ध हुआ और लाखों अनुयायी उनके विचारों से कृतार्थ होते हुए ध्यान और आनन्द के रास्ते पर अग्रसर होते रहे हैं।
वो किसी भी धर्म और जाति से बहुत ऊपर मोक्ष के अवसरों के बारे में बात करते थे, उन्होंने देश विदेशों में प्रेम, समर्पण, आत्मा, परमात्मा, ध्यान, होश और समाधी जैसे विषयों पर ऐसे नजरिये सामने रखे जो बहुत ही अनूठे और सत्य हैं, इसलिए जितनी तेजी से उनके सन्यासी और अनुयायी बढे उतनी ही तेजी से उनके दुश्मनो की तादाद बढती गयी जो धर्म के नाम पर अपनी चलती दूकान बंद होते देख बौखला गये।
परन्तु सत्य और साहस की प्रतिमूर्ति ओशो रजनीश अपने सन्देश और विचारों से लोगों को सही रास्ता दिखाने में सफल रहे, उनके आश्रम में 75 देशों के विभिन्न धर्मों के उनके संन्यासी शाकाहारी जीवन जीते हुए ध्यान और समाधी की यात्रा आनन्द आज भी ले रहे हैं, उनके विचारों को कुछ पुस्तकों के रूप में भी प्रकाशित किया गया, प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवनकाल में उन्हें एक बार अवश्य पढना चाहिए।
1953 – 1956 शिक्षा वर्ष
11 दिसंबर, 1931: ओशो का जन्म मध्य भारत के मध्य प्रदेश राज्य के एक छोटे से गांव कुछवाड़ा में हुआ था।
वह एक जैन कपड़ा व्यापारी के ग्यारह बच्चों में सबसे बड़े हैं। उनके प्रारंभिक वर्षों की कहानियां, उन्हें एक बच्चे के रूप में स्वतंत्र और विद्रोही के रूप में वर्णित करती हैं, सभी सामाजिक, धार्मिक और दार्शनिक मान्यताओं पर सवाल उठाती हैं। एक युवा के रूप में, वह बहुत सारी ध्यान तकनीकों के साथ प्रयोग करते हैं।
21 मार्च, 1953: जबलपुर के डी.एन.जैन कॉलेज में दर्शनशास्त्र में पढ़ाई के दौरान इक्कीस साल की उम्र में प्रबुद्ध हो गए।
1931 – 1953 प्रारंभिक वर्ष
1956: ओशो ने सागर विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में प्रथम श्रेणी सम्मान के साथ एम.ए. प्राप्त किया।
वह अपनी स्नातक कक्षा में अखिल भारतीय वाद-विवाद चैंपियन और स्वर्ण पदक विजेता हैं।
1957-1966 विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और लोक वक्ता
1957: ओशो को रायपुर के संस्कृत कॉलेज में प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया।
1958: उन्हें जबलपुर विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र का प्रोफेसर नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने 1966 तक पढ़ाया।
एक शक्तिशाली और भावुक वाद-विवाद, वह भारत में व्यापक रूप से यात्रा करते हैं।, बड़े दर्शकों से बात करते हैं और सार्वजनिक बहस में रूढ़िवादी धार्मिक नेताओं को चुनौती देता है।
1966: नौ साल के अध्यापन के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से मानव चेतना के उत्थान के लिए समर्पित करने के लिए विश्वविद्यालय छोड़ दिया। नियमित रूप से, वह भारत के प्रमुख शहरों के खुले मैदानों में 20,000 से 50,000 की सभाओं को संबोधित करना शुरू करते हैं। वह साल में चार बार दस दिवसीय गहन ध्यान शिविर आयोजित करना शुरू करते हैं।
1970 में, 14 अप्रैल को, उन्होंने अपनी क्रांतिकारी ध्यान तकनीक, गतिशील ध्यान का परिचय दिया, जो निर्बाध गति और रेचन की अवधि के साथ शुरू होता है, इसके बाद मौन और शांति की अवधि होती है। तब से इस ध्यान तकनीक का उपयोग दुनिया भर के मनोचिकित्सकों, चिकित्सा डॉक्टरों, शिक्षकों और अन्य पेशेवरों द्वारा किया जाता रहा है।
1969 – 1974 मुंबई वर्ष
1960 के दशक के अंत में: उनकी हिंदी वार्ता अंग्रेजी अनुवादों में उपलब्ध हो गई।
1970: जुलाई 1970 में, वह मुंबई चले गए, जहां वे 1974 तक रहे।
1970: ओशो – इस समय भगवान श्री रजनीश कहलाते हैं – नव-संन्यास या शिष्यत्व में साधकों को आरंभ करना शुरू करते हैं, आत्म-अन्वेषण और ध्यान के प्रति प्रतिबद्धता का मार्ग जिसमें दुनिया या किसी और चीज को त्यागना शामिल नहीं है। ओशो की ‘संन्यास’ की समझ पारंपरिक पूर्वी दृष्टिकोण से एक क्रांतिकारी प्रस्थान है। उसके लिए यह भौतिक संसार नहीं है जिसे त्यागने की आवश्यकता है, बल्कि हमारे अतीत और संस्कारों और विश्वास प्रणालियों को प्रत्येक पीढ़ी अगली पीढ़ी पर थोपती है।
वह राजस्थान के माउंट आबू में ध्यान शिविर आयोजित करना जारी रखते हैं, लेकिन पूरे देश में बोलने के लिए निमंत्रण स्वीकार करना बंद कर देते हैं। वह अपनी ऊर्जा पूरी तरह से अपने आस-पास के संन्यासियों के तेजी से बढ़ते समूह के लिए समर्पित कर देते हैं।
इस समय, पहले पश्चिमी लोग आने लगते हैं और नव-संन्यास में दीक्षित होते हैं। उनमें से यूरोप और अमेरिका में मानव संभावित आंदोलन के प्रमुख मनोचिकित्सक हैं, जो अपने आंतरिक विकास में अगले कदम की तलाश कर रहे हैं। ओशो के साथ वे समकालीन मनुष्य के लिए नई, मूल ध्यान तकनीकों का अनुभव करते हैं, पश्चिम के विज्ञान के साथ पूर्व के ज्ञान का संश्लेषण करते हैं।
1974 – 1981 पूना आश्रम
इन सात वर्षों के दौरान वे हर महीने हिंदी और अंग्रेजी के बीच बारी-बारी से लगभग हर सुबह 90 मिनट का प्रवचन देते हैं। उनके प्रवचन योग, ज़ेन, ताओवाद, तंत्र और सूफीवाद सहित सभी प्रमुख आध्यात्मिक पथों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। वह गौतम बुद्ध, जीसस, लाओ त्ज़ु और अन्य मनीषियों पर भी बोलते हैं। इन प्रवचनों को 600 से अधिक खंडों में एकत्र किया गया है और 50 भाषाओं में अनुवादित किया गया है।
इन वर्षों के दौरान, शाम को, वह व्यक्तिगत मामलों जैसे प्रेम, ईर्ष्या, ध्यान जैसे सवालों के जवाब देते हैं। ये ‘दर्शन’ 64 दर्शन डायरियों में संकलित हैं, जिनमें से 40 प्रकाशित हैं।
इस समय ओशो के आसपास जो कम्यून उत्पन्न हुआ, वह विभिन्न प्रकार के चिकित्सा समूहों की पेशकश करते हैं। जो पूर्वी ध्यान तकनीकों को पश्चिमी मनोचिकित्सा के साथ जोड़ते हैं। दुनिया भर के चिकित्सक आकर्षित होते हैं और 1980 तक अंतर्राष्ट्रीय समुदाय ने ‘दुनिया के बेहतरीन विकास और चिकित्सा केंद्र’ के रूप में ख्याति प्राप्त की। हर साल एक लाख लोग इसके द्वार से गुजरते हैं।
1981: वह एक अपक्षयी पीठ की स्थिति विकसित करते हैं।। मार्च 1981 में, लगभग 15 वर्षों तक दैनिक प्रवचन देने के बाद, ओशो ने आत्म-लगाए गए सार्वजनिक मौन की तीन साल की अवधि शुरू की। आपातकालीन सर्जरी की संभावित आवश्यकता को देखते हुए, और अपने निजी डॉक्टरों की सिफारिश पर, वे यू.एस. की यात्रा करते हैं, उसी वर्ष, उनके अमेरिकी शिष्यों ने ओरेगन में एक 64,000-एकड़ का खेत खरीदा और उन्हें यात्रा के लिए आमंत्रित किया। वह अंततः यू.एस. में रहने के लिए सहमत हो जाते हैं और स्थायी निवास के लिए एक आवेदन की अनुमति देते हैं।
1981 – 1985 रजनीशपुरम
केंद्रीय ओरेगोनियन उच्च रेगिस्तान के खंडहरों से एक मॉडल कृषि कम्यून उठता है। हजारों एकड़ से अधिक चराई और आर्थिक रूप से अव्यवहार्य एकड़ को पुनः प्राप्त किया गया है। पूरा रजनीशपुरम शहर शामिल रहा और अंततः 5,000 निवासियों को सेवाएं प्रदान करते हैं। वार्षिक ग्रीष्म उत्सव आयोजित किए जाते हैं जो दुनिया भर से 15,000 आगंतुकों को आकर्षित करते हैं। बहुत जल्दी, रजनीशपुरम अमेरिका में अब तक का सबसे बड़ा आध्यात्मिक समुदाय बन गया।
कम्यून और नए शहर का विरोध इसकी सफलता के साथ तालमेल रखता है। रीगन वर्षों के दौरान अमेरिकी समाज के सभी स्तरों पर फैले पंथ-विरोधी उत्साह के जवाब में, स्थानीय, राज्य और संघीय राजनेता रजनीशियों के खिलाफ भड़काऊ भाषण देते हैं। इमिग्रेशन एंड नेचुरलाइज़ेशन सर्विस (INS), फेडरल ब्यूरो ऑफ़ इन्वेस्टिगेशन्स (FBI), ट्रेजरी डिपार्टमेंट, और अल्कोहल, टोबैको एंड फायरआर्म्स एजेंसी (ATF) कुछ ही एजेंसियां हैं जो टैक्स में लाखों डॉलर खर्च करती हैं। अनुचित और निष्फल जांच के साथ कम्यून को परेशान करते हुए, इसी तरह के महंगे अभियान ओरेगन में चलाए जाते हैं।
अक्टूबर 1984 : ओशो ने साढ़े तीन साल का आत्म आरोपित मौन समाप्त किया।
जुलाई 1985: वे दो एकड़ के ध्यान कक्ष में एकत्रित हजारों साधकों के लिए प्रत्येक सुबह अपने सार्वजनिक प्रवचनों को फिर से शुरू करते हैं।
सितंबर – अक्टूबर 1985: ओरेगन कम्यून नष्ट हो गया है।
14 सितंबर: ओशो की निजी सचिव मा आनंद शीला और कम्यून के प्रबंधन के कई सदस्य अचानक चले गए, और उनके द्वारा किए गए अवैध कृत्यों का एक पूरा पैटर्न – जिसमें जहर, आगजनी, वायरटैपिंग और हत्या का प्रयास शामिल है – उजागर हो गए। ओशो ने कानून प्रवर्तन अधिकारियों को शीला के अपराधों की जांच के लिए आमंत्रित किया।
23 अक्टूबर: पोर्टलैंड में एक यू.एस. संघीय ग्रैंड जूरी ने ओशो और 7 अन्य को अप्रवासन धोखाधड़ी के अपेक्षाकृत मामूली आरोपों में गुप्त रूप से आरोपित किया।
28 अक्टूबर: बिना वारंट के, संघीय और स्थानीय अधिकारियों ने उत्तरी कैरोलिना के शेर्लोट में बंदूक की नोक पर ओशो और अन्य को गिरफ्तार किया। जबकि अन्य को रिहा कर दिया गया, उसे बारह दिनों तक बिना जमानत के रखा गया। ओरेगन के लिए पांच घंटे की वापसी विमान यात्रा में चार दिन लगते हैं। रास्ते में, ओशो को गुप्त रखा जाता है और छद्म नाम डेविड वाशिंगटन के तहत ओक्लाहोमा काउंटी जेल में पंजीकरण करने के लिए मजबूर किया जाता है। बाद की घटनाओं से संकेत मिलता है कि यह संभव है कि उस जेल और एल रेनो संघीय प्रायश्चित में रहते हुए उन्हें भारी धातु के थैलियम से जहर दिया गया था।
नवंबर: ओशो के आव्रजन मामले को लेकर भावनाएं और प्रचार उमड़ पड़े। अपने जीवन और अस्थिर ओरेगन में संन्यासियों की भलाई के डर से, वकील उसके खिलाफ मूल आरोपों में से 35 में से दो पर अल्फोर्ड प्ली के लिए सहमत हैं। याचिका के नियमों के अनुसार, प्रतिवादी यह कहते हुए बेगुनाह है कि अभियोजन पक्ष उसे दोषी ठहरा सकता था। ओशो और उनके वकील अदालत में उनकी बेगुनाही बनाए रखते हैं। उस पर 400,000 डॉलर का जुर्माना लगाया गया और उसे अमेरिका से निर्वासित कर दिया गया।
दूसरों के बीच, पोर्टलैंड में अमेरिकी अटॉर्नी, चार्ल्स टर्नर, सार्वजनिक रूप से स्वीकार करते हैं कि सरकार रजनीशपुरम को नष्ट करने पर आमादा थी।
1985 – 1986 दुनिया दर्शन
जनवरी-फरवरी: वह काठमांडू, नेपाल की यात्रा करते हैं। और अगले दो महीनों के लिए प्रतिदिन दो बार बोलते हैं। फरवरी में, नेपाली सरकार ने उनके आगंतुकों और निकटतम परिचारकों के लिए वीजा से इनकार कर दिया। वह नेपाल छोड़ देते हैं और विश्व भ्रमण पर निकल पड़ते हैं।
फरवरी-मार्च: ग्रीस में उनके पहले पड़ाव पर, उन्हें 30 दिन का पर्यटक वीजा दिया जाता है। लेकिन केवल 18 दिनों के बाद, 5 मार्च को, ग्रीक पुलिस उस घर में जबरन घुस गई, जहां वह रह रहे हैं, उन्हें बंदूक की नोक पर गिरफ्तार कर लिया और उसे निर्वासित कर दिया। ग्रीक मीडिया रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि सरकार और चर्च के दबाव ने पुलिस के हस्तक्षेप को उकसाया।
अगले दो हफ्तों के दौरान वह यूरोप और अमेरिका के 17 देशों का दौरा करते हैं। या अनुमति मांगते हैं। ये सभी देश या तो उसे आगंतुक वीज़ा देने से इनकार करते हैं या उसके आगमन पर उसका वीज़ा रद्द कर देते हैं, और उसे जाने के लिए मजबूर करते हैं। कुछ ने उनके विमान के उतरने की अनुमति तक से इनकार कर दिया।
मार्च-जून: 19 मार्च को वह उरुग्वे की यात्रा करते हैं। 14 मई को सरकार ने यह घोषणा करने के लिए एक प्रेस कॉन्फ्रेंस निर्धारित की जाती है कि उन्हें उरुग्वे में स्थायी निवास दिया जाएगा। उरुग्वे के राष्ट्रपति सांगुनेटी ने बाद में स्वीकार किया कि प्रेस कॉन्फ्रेंस से एक रात पहले उन्हें वाशिंगटन, डी.सी. से एक टेलीफोन कॉल आया था। उसे बताया गया है कि यदि ओशो को उरुग्वे में रहने की अनुमति दी जाती है, तो उरुग्वे पर यू.एस. का छह अरब डॉलर का कर्ज तुरंत देय होगा और आगे कोई ऋण नहीं दिया जाएगा।ओशो को 18 जून को उरुग्वे छोड़ने का आदेश दिया गया है।
जून-जुलाई: अगले महीने के दौरान उन्हें जमैका और पुर्तगाल दोनों से निर्वासित किया जाता है। कुल मिलाकर, 21 देशों ने उसे प्रवेश करने से मना कर दिया था या आने के बाद उसे निर्वासित कर दिया था। 29 जुलाई 1986 को, वे मुंबई, भारत लौट आए।
1987 – 1989 ओशो कम्यून इंटरनेशनल
जनवरी 1987: वे पुणे, भारत में आश्रम लौटे, जिसका नाम बदलकर रजनीशधाम कर दिया गया।
जुलाई 1988: ओशो 14 वर्षों में पहली बार प्रत्येक शाम के प्रवचन के अंत में व्यक्तिगत रूप से ध्यान का नेतृत्व करने का कार्य शुरू करते हैं। उन्होंने द मिस्टिक रोज़ नामक एक क्रांतिकारी नई ध्यान तकनीक का भी परिचय दिया।
जनवरी-फरवरी 1989: उन्होंने “भगवान” नाम का प्रयोग बंद कर दिया, केवल रजनीश नाम को बरकरार रखा। हालाँकि, उनके शिष्य उन्हें ‘ओशो’ कहने के लिए कहते हैं और वे इस प्रकार के संबोधन को स्वीकार करते हैं। ओशो बताते हैं कि उनका नाम विलियम जेम्स के शब्द ‘ओशनिक’ से लिया गया है जिसका अर्थ है समुद्र में घुल जाना। ओशनिक अनुभव का वर्णन करते हैं।, वे कहते हैं, लेकिन अनुभवकर्ता के बारे में क्या? उसके लिए हम ‘ओशो’ शब्द का प्रयोग करते हैं।
साथ ही,उन्हें पता चला कि सुदूर पूर्व में ऐतिहासिक रूप से ‘ओशो’ का भी इस्तेमाल किया गया है, जिसका अर्थ है “वह धन्य है, जिस पर आकाश की वर्षा होती है।”
मार्च-जून 1989: ओशो जहर के प्रभाव से उबरने के लिए आराम कर रहे हैं, जो अब तक उनके स्वास्थ्य को काफी प्रभावित कर रहा है।
जुलाई 1989: उनका स्वास्थ्य बेहतर हो रहा है और वे उत्सव के दौरान मूक दर्शन के लिए दो बार दिखाई देते हैं, जिसे अब ओशो पूर्णिमा उत्सव का नाम दिया गया है।
अगस्त 1989: ओशो ने गौतम बुद्ध सभागार में शाम के दर्शन के लिए दैनिक उपस्थिति शुरू की। उन्होंने सफेद वस्त्र वाले संन्यासियों के एक विशेष समूह का उद्घाटन किया जिसे “ओशो व्हाइट रॉब ब्रदरहुड” कहा जाता है। शाम के दर्शनों में शामिल होने वाले सभी संन्यासियों और गैर-संन्यासियों को सफेद वस्त्र पहनने के लिए कहा जाता है।
सितंबर 1989: ओशो ने “रजनीश” नाम छोड़ दिया, जो अतीत से उनके पूर्ण विराम का प्रतीक है। उन्हें बस “ओशो” के रूप में जाना जाता है और आश्रम का नाम बदलकर “ओशो कम्यून इंटरनेशनल” कर दिया जाता है।
1990 ओशो ने शरीर छोड़ा
जनवरी 1990: जनवरी के दूसरे सप्ताह में ओशो का शरीर काफी कमजोर हो जाता है। 18 जनवरी को, वह शारीरिक रूप से इतना कमजोर है कि वह गौतम बुद्ध सभागार में आने में असमर्थ है। 19 जनवरी को उनकी नब्ज अनियमित हो जाती है। जब उनके डॉक्टर ने पूछा कि क्या उन्हें कार्डियक रिससिटेशन की तैयारी करनी चाहिए, तो ओशो कहते हैं, “नहीं, मुझे जाने दो। अस्तित्व अपना समय तय करते हैं। ”
वह शाम 5 बजे अपना शरीर छोड़ते हैं। शाम 7 बजे उनके शरीर को एक उत्सव के लिए गौतम बुद्ध सभागार में लाया जाता है और फिर दाह संस्कार के लिए जलते हुए घाटों पर ले जाया जाता है। दो दिन बाद, उनकी राख को ओशो कम्यून इंटरनेशनल लाया जाता है और शिलालेख के साथ चुआंग त्ज़ू सभागार में उनकी समाधि में रखा जाता है।
